آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات

آخرین مطالب

  • روش‌های نوین درآمدزایی بدون سرمایه اولیه
  • راه‌های کسب درآمد جانبی در کنار شغل اصلی بدون سرمایه
  • راه‌های عملی کسب درآمد بدون پول؛ چگونه؟
  • راه‌اندازی کسب‌وکار خانگی با سرمایه کم و ایده‌های نوین
  • راهکارهای کاربردی کسب درآمد اینترنتی برای افراد بدون سرمایه
  • راهکارهای سریع و عملی برای شروع کسب درآمد بدون نیاز به سرمایه
  • راهنمای کامل کسب درآمد آنلاین از صفر تا صد با ایده‌های تازه
  • نکته های بی نظیر درباره آرایش دخترانه
  • توصیه های ارزشمند و حرفه ای درباره آرایش دخترانه و زنانه که باید بدانید
  • ☑️ راهکارهای آرایش دخترانه و زنانه
دانلود متن کامل پایان نامه ارشد | ۲-۳-۱-۷-دیدگاه باربارا و نیومن – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 30 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

شکل‌گیری هویت ناموفق طی سال‌های ۵ یا ۶ سالگی صورت می‌گیرد، سنی که بیشتر بچه ها وارد مدرسه می‌شوند. قبل از این بچه ها آزاد بودند تا هر کاری را که می‌توانند انجام دهند، اما در مدرسه کودک مجبور است آنچه را دیگران از وی می‌خواهند انجام دهد.

زمانی که، کاری که از کودک خواسته شده انجام ندهد، برچسب شکست خورده به وی زده می‌شود. گلاسر معتقد است که دیگران، به ویژه والدین و معلمان مسئول شکست اولیه کودک هستند، این افراد بعدها در حل مشکلات خود دشواری‌هایی دارند و از روبرو شدن با واقعیت ناراحت، مضطرب و اندوهگین می‌شوند (گلاسر، ۱۹۷۵؛ به نقل از؛معین،۱۳۷۷).

۲-۳-۱-۵- دیدگاه گرات وانت

از نظر گرات وانت – که مدل فرایندی شکل‌گیری هویت را مطرح نموده است-کاوشگری، فرایند جمع‌ آوری اطلاعات و آزمون فرضیه‌های مربوط به خویشتن، نقشهای خود و روابط خود می‌باشد. از نظر وی عوامل مؤثر بر شکل‌گیری هویت عبارتند از :

      1. عوامل شخصیتی مانند انعطاف‌پذیری و باز بودن برای تجربه

    1. توانایی شناختی برای در نظر گرفتن امکانات، رسیدن به استنباطهای مناسب و هماهنگ ساختن دیدگاه های چندگانه

  1. ویژگی‌های موقعیت اجتماعی فرد مانند حمایت فرهنگی برای انتخاب‌های شخصی، الگوهای روابط خانوادگی، واکنش‌های همسالان، فرصت‌های تحصیلی و شغلی و مواجهه با دیدگاه های چند گانه (گرات وانت، ۱۹۸۷؛به نقل از؛ معین،۱۳۷۷).

۲-۳-۱-۶-دیدگاه لووینگر

لووینگر[۵۵] هویت را به شیوه‌ای کل گرایانه به عنوان «صفت سرآمد شخصیت»[۵۶] می‌داند. از نظر او «من»[۵۷] یک وسیله گزینش است که به فرد اجازه می‌دهد، واقعیت خارجی را به طریقی درک کند تا اضطراب را کاهش دهد. او رشد منش اخلاقی، کنترل تکانه و درونی ساختن قواعد رفتار را جزء کنش‌های «من» می‌داند، که «من» این قابلیت‌ها را به مرور کسب می‌کند. در روان تحلیل‌گری سنتی این کنش‌ها شبیه کنش‌های «فرامن»[۵۸] است، مشخص است که لووینگر منزلت «من» را بالا برده و آن را مهمتر در نظر گرفته است (کروگر، ۱۹۹۶؛به نقل از معین،۱۳۷۷).

لووینگر با مطالعات گسترده‌ای که با بهره گرفتن از آزمون فرافکن تکمیل جملات خود انجام داد، مجموعه‌ای از مراحل تحولی را در شکل‌گیری «من» یا «تجربه خود» توصیف ‌کرده‌است. در این توصیف، او شکل‌های رایج کنترل تکانه، سبک‌های بین فردی، مشغولیت‌های ذهنی آگاهانه و سبک شناختی را در هر مرحله بررسی می‌کند.

وی مراحلی را توصیف ‌کرده‌است که به واسطه آن «صفت سرامد شخصیت» وجود را در طول نوزادی تصرف کرده، به سوی مراحل عملکرد بالغ‌تر در اواخر نوجوانی و بزرگسالی رشد می‌دهد یا بازداری می‌کند.

از دیدگاه او افراد به ترتیب در این مراحل هشتگانه رشد می‌کنند تا جائیکه دیگر قادر به پیشرفت نباشند. رشد من تا دوران بزرگسالی ادامه دارد و در طول زندگی نیز تغییر می‌کند و هر خصوصیت تازه‌ای که پدید می‌آید به خصوصیات قبلی افزوده می‌شود. سطح بزرگسالی رشد، بالاترین مرحله‌ای است که «من» به آن دست می‌یابد (کروگر، ۱۹۹۶؛به نقل از معین،۱۳۷۷).

در مرحله ما قبل اجتماعی[۵۹] (مرحله اول)، «من» بسیار ابتدایی است و وظیفه اصلی آن یادگیری تمایز خود از غیر خود است. در مرحله همزیستی[۶۰] (مرحله دوم)، کودک همچنان به یافتن قدرت تشخیص خود و غیر خود ادامه می‌دهد. ولی وابستگی کودک به مادر آن قدر قوی است که کودک در تشخیص خود از مادر مشکل دارد.

در مرحله تکانشی[۶۱] (مرحله سوم)، کودک تکانش‌هایی برای تأیید وجود مستقل خود صادر می‌کند و «من» به گونه‌ای بی‌قید و شرط برای اعمال تأثیر خود به جهان اطراف دست به عمل می‌زند. در روابط بین فردی کودک تمایل به استثمارگری داشته و سایرین، تنها به خاطر آنچه که می‌توانند به کودک بدهند ارزش دارند.

در مرحله حفاظت از خود[۶۲] (مرحله چهارم)، کودک به تدریج درک می‌کند که برای نحوه عمل مقرراتی وجود دارد و زیر پا گذاشتن آن به تنبیه منجر می‌شود، اگر چه درک مقررات عمیق نیست و صرفاً اطلاعاتی درباره این موضوع است که برای اجتناب از تنبیه چه باید کرد. در مرحله همنوایی[۶۳] (مرحله پنجم) مقررات شروع به درونی شدن کرده و کودک امنیت و رفاه خود را با امنیت و رفاه دیگران مرتبط می‌داند. در مرحله وجدانی[۶۴] (مرحله ششم) استعداد درون‌نگری و پی بردن به حقیقت معانی چندگانه رویدادها و موقعیت‌ها، امکان درک امور انتزاعی اخلاقی را پیش می‌آورد. در این مرحله گناه جایگزین احساس شرم مرحله قبل می‌شود. مرحله خود مختار رشد[۶۵] (مرحله هفتم) با تعالی احساس فردیت مشخص می‌شود. در این مرحله فرد درباره نقش‌های مختلفی که ایفا می‌کند به تفکر می‌پردازد و ‌به این ظرفیت دست می‌یابد که تعارض بین نیازها و وظایف را تشخیص داده و با آن کنار بیاید. مرحله یکپارچه[۶۶] (مرحله هشتم)، آخرین مرحله رشد است. ورود ‌به این مرحله به معنای آن است که فرد بر تعارضات درونی غلبه کرده و راه هایی برای ارضاء خواست‌های متعارض پیدا ‌کرده‌است. اهداف غیر واقع‌گرایانه و غیر قابل دسترسی در صورت لزوم کنار گذاشته شده و تلاش آگاهانه برای به هم بافتن رشته‌های مراحل پیشین به صورت یک کل یکپارچه به ظهور می‌رسد (کارور[۶۷] و شی‌یر[۶۸]، ۱۹۹۲). در طی این مراحل «من» پیچیدگی بیشتری در عملکرد به دست می‌آورد و توانایی‌اش برای ارتباط با جهان پیرامون افزایش می‌یابد. به طور بهنجار ما شاهد تغییرات از یک سازماندهی تکانشی که در آن علاقه شخصی، عامل برانگیزاننده اولیه است به سوی همنوایی با چیزهایی که از سوی گروه اجتماعی دیکته می‌شود، هستیم. لووینگر مراحل تمایز بخشی خود – دیگران را در طول نوجوانی، از مرحله علاقه شخصی به همنوایی با نگرش‌ها و رفتارهای دیگران تا سازماندهی یک «خود» دارای تمایز بیشتر از دیگران، معطوف به فردیت و قادر به ارتباط متقابل ترسیم می‌کند (کروگر، ۱۹۹۶،به نقل از معین،۱۳۷۷).

۲-۳-۱-۷-دیدگاه باربارا و نیومن

از دید باربارا و نیومن (۱۹۶۷؛ به نقل از بیابانگرد، ۱۳۷۸) نوجوانی را باید به صورت دو دوره جداگانه رشد روانی – اجتماعی در نظر گرفت. آن ها معتقدند که نوجوانان ابتدا باید به یک احساس هویت گروهی با همسالان خود، پیش از آنکه در آن ها هویت شخصی واحدی شکل گیرد، دست یابند. اولین دوره از آغاز بلوغ تا تقریباً ۱۸ سالگی ادامه دارد و با تغییرات سریع جسمانی و حساسیت فزاینده نسبت به تأیید همسالان مشخص می‌شود. بحران روانی – اجتماعی این دوره «هویت گروهی در مقابل از خود بیگانگی» نامیده می‌شود.

نظر دهید »
فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه – ۳-۱-۱-۴- بند چهارم: حق مصون بودن از شکنجه و سایر رفتارهای غیر انسانی و توهین آمیز – 2
ارسال شده در 30 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

حذف قید«آزادی انسان در تغییر دین یا عقیده خود» از ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی گویای این واقعیت است که اولاً میثاق حاصل ملاحظات دینی مختلف است و ثانیاًً قواعد میثاق نه صرفاً اخلاقی که اصولی قانونی و لازم الاجرا هستند.

آزادی اندیشه و انتخاب دین همچنین موضوع ماده ۹ کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و آزادیهای اساسی او می‌باشد. دیوان اروپایی حقوق بشر در سال ۱۹۹۹ ‌در مورد الزام سه نفر منتخب به شورای عالی عمومی سان مارینو به سوگند سنتی رأی‌ داده است که نمیتوان آن ها را قانوناً به یاد کردن سوگند به انجیل مقدس به عنوان پیش شرطی برای اشتغال کرسی هایی که انتخاب شده اند ملزم کرد. دیوان این استدلال سان مارینو را رد کرد که سوگند باستانی صرفاً نشانگر ضرورت حفظ نظم عمومی به شکل همبستگی اجتماعی وا یمان شهروندان به نهادهای سنتی شان است.

۳-۱-۱-۴- بند چهارم: حق مصون بودن از شکنجه و سایر رفتارهای غیر انسانی و توهین آمیز

چنان که امروزه اغلب سیستم‌های حقوق ملی استفاده از شکنجه را صریحاً منع کرده‌اند، حقوق بین الملل نیز جای تردید در ممنوعیت شکنجه باقی نگذاشته است. از زمان تصویب منشور ملل متحد که «بشر» در عرصه حقوق بین الملل وارد شده است کشورها متعهد شده اند که حقوق برابر و حیثیت ذاتی انسان به ماهو انسان را رعایت کنند و ارتقاء ببخشند. لذا اعلامیه جهانی حقوق بشر که به تعبیری تفیر اصول منشور ملل متحد می‌باشد را می توان منبع اصلی نظام بین‌المللی حقوق بشر دانست. و از همین رو است که تمامی اسناد بین‌المللی که به حقوق بشر پرداخته‌اند به نحوی با اعلامیه جهانی حقوق بشر مرتبط بوده است.

در سال ۱۹۴۸ نیز کنوانسیون ملل متحد با عنوان «کنوانسیون منع شکنجه و سایر رفتارها یا مجازات وحشیانه، غیر انسانی یا توهین آمیز» به تصویب رسید که در ماده ۱ خود مقرر می‌دارد: از نظر این کنوانسیون اصطلاح شکنجه به معنی هر فعلی است که با آن آلام شدید جسمانی یا روانی به صورت عمدی بر کسی وارد شود و به منظور اخذ اطلاعات یا اعتراف از انسان یا شخص ثالث یا به منظور مجازات وی به خاطر عملی که مرتکب شده یا متهم به ارتکاب آن است یا بنابر هر دلیل دیگر ارتکاب یابد.

در این رابطه آنچه همواره در مباحث حقوق بین الملل مطرح گردید معنا و مفهوم عبارت سایر رفتارها یا مجازات‌های وحشیانه، غیر انسانی یا توهین آمیز است که در همه کنوانسیون‌های عمومی حقوق بشر نیز مورد استفاده قرار گرفته است. به رغم توافق عمومی مبنی بر ممنوعیت چنین رفتار یا مجازاتی، توافق جهانی در اینکه رفتار یا مجازات وحشیانه غیر انسانی یا توهین آمیز چه رفتارها و مجازاتهایی را شامل می شود وجود ندارد. در این رابطه سازمان‌های بین‌المللی و متخصصان تلاش کرده‌اند که با قید و به تصریح درآوردن اعمالی چون توقیف در سیاه چالها، بازجویی تحت اکراه، آزمایشات پزشکی و استفاده از داروهای شناخته نشده بر روی زندانیان، اخته کردن زندانیان مرد و فلج سازی جنسی زنان، زندان انفرادی، به زور خوراندن به زندانیان این ابهام را برطرف کنند.

اما به هر حال به دلیل تفاوت فاحش فرهنگ‌ها و تمدنهای اقوام و ملل مختلف مسلماًً آنچه که در یک فرهنگ ممکن است عملی توهین آمیز یا غیر انسانی تلقی شود در فرهنگی دیگر ممکن است ‌به این صورت مورد قضاوت واقع نشود. و همین تفاوت‌ها در خلق و خو، روحیات و دیدگاه های انسانهایی که در بسترهای فرهنگی متفاوت و گاه متضاد با یکدیگر پرورش یافته اند ارائه یک معیار مورد قبول عمومی برای این مفاهیم را مشکل یا حتی غیر ممکن ساخته است.

به هر حال مباحث و تلاشهایی که در این زمینه در کمیسیون حقوق بین الملل انجام شده است و نقش رویه قضائی بین‌المللی در این زمینه و آیین ها و مکانیزم تضمین اجرای این کنوانسیون همه و همه از بحث‌های در خور توجهی هستند که پرداختن به آن ها نیازمند اختصاص وقت و حوصله ای است که شاید پیچیدگی و وسعت این موضوعات باشد و در حیطه مختصر چنین نوشته ای نمی گنجد.

لذا به عنوان بند اخر این بخش ‌به این نکته اشاره می‌کنیم که امروزه دولت‌ها بر سر ممنوعیت و محکومیت شکنجه و رفتارهای ظالمانه و غیر انسانی متفق القول بوده و محاکم نیز به طور فزاینده در این جهت عمل می‌کنند.[۱۰۵]

۳-۱-۱-۵- بند پنجم: حق بر آموزش

یکی از حق هایی که به ویژه در سال‌های اخیر با اقدامات تحریمی شورای امنیت دچار چالش شده است حق آموزش می‌باشد. شورای امنیت در بند ۱۷ قطعنامه ۱۷۳۷ مصوب دوم آذر ماه ۱۳۸۵ از همه کشورها خواست که از پذیرش دانشجویان ایرانی و آموزش اتباع ایرانی در سرزمینشان یا توسط اتباعشان در حوزه هایی که به فعالیت‌های حساس هسته ای ایران و تولید سیستم‌های پرتاب تسلیحات هسته ای کمک می‌کند خودداری ورزند. این نوع تحریم که نوعی بدعت در رویه شورای امنیت محسوب می شود باعث شده است که کشورهای غربی محدودیت های علمی متعددی را علیه دانشجویان، اساتید و دانشگاه های ایرانی اعمال نمایند. این تضییقات حتی به کمیته های کارشناسی آژانس بین‌المللی انرژی هسته ای نیز توسعه پیدا کرد و عملاً شمار قابل توجهی از کارشناسان ایران از مشارکت در کمیته های فنی آژانس(حتی کمیته ایمنی) محروم شدند.

در زمانی که حق شهروندان به برخورداری از آموزش بر تارک نظام بین‌المللی حقوق بشر استقرار یافته و بیش از شش دهه است که آژانس تخصصی سازمان ملل متحد یعنی یونسکو ‌به این مهم همت گمارده است تحدید حق آموزش شهروندان یک کشور از چه محمل حقوقی می‌تواند برخوردار باشد. ایا شورای امنیت به عنوان نهادی سیاسی که تاکنون کمترین دغدغه حقوقی داشته باشد می‌تواند بی محابا به ادعای حفظ صلح و امنیت جهانی به نقض حقوق بین الملل بپردازد یا مجوز نقض ان توسط دیگر دولت‌ها را صادر کند؟ آیا تحدید حق آموزش شهروندان یک کشور، با ضرورت هدفمند شدن تحریم های بین‌المللی مباینت نخواهد داشت؟

میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در ماده ۱۳ تصریح می کند:

    1. کشورهای طرف این میثاق حق هر کس را به آموزش و پرورش به رسمیت می شناسد کشورهای مذبور موافقت دارند که هدف آموزش و پرورش باید نمو کامل شخصیت انسانی و احساس حیثیت آن و تقویت احترام حقوق بشر و آزادیهای اساسی باشد علاوه بر این کشورهای طرف این میثاق موافقت دارند که آموزش و پرورش باید کلیه افراد را برای ایفای نقش سودمند در یک جامعه آزاد آماده سازد و موجبات تفاهم و تساهل و دوستس بین کلیه ملل متحد و کلیه ‌گروه‌های نژادی قومی یا مذهبی را فراهم آورد و توسعه فعالیت‌های سازمان ملل متحد را به منظور حفظ صلح تشویق نماید.[۱۰۶]

  1. الف) آموزش و پرورش ابتدایی باید اجباری باشد و رایگان در دسترس عموم قرار گیرد.

ب) مقطع متوسطه به اشکال مختلف از جمله آموزش و پرورش فنی و حرفه ای باید تعمیم یابد و به کلیه وسایل مقتضی بویژه وسیله معمول کردن تدریجی آموزش و پرورش مجانی در دسترس عموم قرار گیرد.

ج)آموزش و پرورش عالی باید به کلیه وسایل مقتضی بویژه به وسیله معمول کردن تدریجی آموزش و پرورش مجانی به تساوی کامل بر اساس استعداد هر کس در دسترس عموم قرار گیرد.

نظر دهید »
پایان نامه آماده کارشناسی ارشد | قسمت 16 – 3
ارسال شده در 30 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

در رد استدلال ‌به این روایات می گوییم: روایت صدوق، از نظر سند ضعیف است زیرا در این سند، محمد بن بحر، فردی غالی است، احمد بن الحرث بین چند نفر مشترک است که هیچ کدام ثقه نیستند و شاید احمد بن حرب بوده است که نوه محمد بخاری عامی است، و اسحاق بن وهب و بقیه رجال سند نیز تا ابن عباس عامی اند و علی بن محمد بن قتیه و علقمه نیز توثیق نشده اند. ‌بنابرین‏، روایت، ضعیف است؛ اما با این حال،( شیخ حر عاملی وسایل الشیعه ج ۱۹ص۴۱۵) برای این قبیل صدوق نقل سندی بدین ترتیب آورده است: عن ابی محمد بن الحسن رضی الله عنهما عن سعد بن عبدالله عن ابراهیم بن هاشم عن عبدالرحمن بن ابی نجران عن عاصم بن حمید عن محمد بن قیس عن ابی جعفر (ع). ‌بنابرین‏ سند، روایت صحیحه و یا درست کم حسنه است. در عین حال اولاً معلوم نیست واقعه به چه صورت بوده مثلاً به چه صورت بوده مثلاً آیا توطئه ای برای تخریب پیامبر (ص) بوده یا چیز دیگر؟ ثالثاً؛ همان طور که در ذیل روایت آمده است پیامبر (ص) به علی(ع) فرمود: اصبت یا علی فلا تعد الی مثلها: دیگر مانند این کار را تکرار نکن به عنوان یک روش نمی تواند مورد توجه قرار گیرد و اساساً این روایت ‌در مورد حق الناس بوده نه حق الله.

اما ‌در مورد زره طلحه، ادعای امیرالمومنین این بود که این جزو غنائم بوده که پیش از تقسیم، برداشته شده است. ‌در مورد اختلاس از اموال دولتی اولاً؛ به فرموده پیامبر، قول فرمانده معتبر است و نیازی به بینه نیست: «حیثما وجد غلول اخذ بغیر بینه». ثالثاً؛ حضرت دو شاهد برای آن آرودند و شریح شهادت قنبر را به دلیل این که غلام بود نپذیرفت در حالی که در شهادت فرقی بین غلام و آزاد نیست. اما نکته سومی که امام فرمودند درباره این که امام مسلمین بر بالاتر از این ها امین شمرده شده بدین معنا است که یعنی در مواردی مربوط به کار حکومت مانند همین مورد که این زره پیش از تقسیم برداشته شده، باید حرف حاکم پذیرفته شود. وگرنه منظور این نیست که در هر مسأله ای که یک طرف آن امام مسلمین بود باید حرف او را بدون دلیل پذیرفت، چنان که درموارد بسیاری که آنان یک طرف دعوی بوده اند، اقامه دلیل می کرده‌اند. در عین صاحب جواهر نیز این حدیث را صرفاً دلیل بر حجیت علم امام معصوم دانسته است نه قاضی.

اماروایت خزیمه اولاً مربوط به باب شهادات است نه قضا، پس عمل به علم نیست و حکم آن نمی کند، از این رو سرایت دادن آن به مسئله جواز قضا به علم، استحسان است. ثالثاً؛ در این روایت هم مانند روایت صدوق، شهادت خزیمه نه به سبب علم به قضیه بلکه به دلیل تصدیق رسالت و پیامبری حضرت محمد (ص) بوده است. او در پاسخ پیامبر که فرمود از کجا به قضیه آگاه شدی؟ گفت:ازآنجاکه به رسالت وپیامبری و صدق تو در آن عالم شدم
شرایط سختی که فقها برای اثبات حق الله قرار داده‌اند موجب گردیده که آن را از حق الناس جدا کنیم از جمله اینکه حق الله با شهادت یک مرد و دو زن یا یک شاهد و قسم یا چند شاهد زن هر چند تعدادشان زیاد باشد، به اثبات نمی رسد در حالی که حق الناس با همین موارد به اثبات می‌رسد. برخی از فقها تفاوت بین حق الله و حق الناس را به چهارده مورد گسترش داده‌اند(موسوی اردبیلی،سید عبدالکریم،فقه القضا ۲ج ص۱۵۸) و اصل را در حق الله بر تخفیف گذاشته اند در حالی که از حق الناس نمی توان گذشت. لذا در حق الناس، شهادت زن، یک بار اقرار، شاهد بر شاهد، قضاوت بر غایب و… را پذیرفته اند، در حالی در حق الله،این امور پذیرفته نمی شود. همچنین ردر مواردی که بین حق الله و حق الناس جمع شود، اگر شرایط برای اجرای حد و حق الله کافی نباشد موجب نمی شود که حق الناس نیز اجرا نگردد(خمینی روح الله .تحریرالوسیله.ج۲ص۴۶۷-۴۶۸)

‌بنابرین‏، مقضای اصل عملی این است که علم قاضی حجیت قضایی ندارد بلکه علاوه بر این، دلالت برخی از ادله و روایات بویژه در باب حدود و تعزیرات و بالا خص در باب زنا و ملحقات آن، بر عدم حجیت علم قاضی، تمام استش (هاشمی شاهرودی،محمود ،علم قاضی ،‌فصل‌نامه اهل البیت،شماره ،ص۳۳)

      1. آیات و روایاتی که اثبات زنا را به شهادت چهار نفر می‌داند. مثلاً در آیه ۱۵ سوره نسا می فرماید: واللاتی یاتین الفاحشه من نسائکم فاستشهدوا علیهن اربعه منکم که بنابر آن باید برای اثبات زنا چهار شاهد آورده شود، در آیه ۴ سوره نور می فرماید: و الذینیرمون المحصنات ثم لم یاتوا باربعه شهدا فاجلدوهم ثمانین جاده: کسانی که زنان شوهردار را به زنا متهم می‌کنند و چهار شاهد نمی آورند، هشتاد ضربه تازیانه به آنان بزنید و در آیه ۱۳ سوره نور، کسانی را در این مورد، که چهار شاهد نمی آورند، در نزد خداوند دروغگو دانسته و می فرماید: غاذ لم یاتوا بالشهدا فاولئک عندالله هم الکاذبون. اگر این حکم را به دیگر موارد نیز سرایت دهیم، باید گفت اگر در گواه اگر هم شهادت دو یا چهار گواه لازم باشد و بیش از یک گواه، گواهی داود بن فرقد از امام راست گفته باشد، نزد خدا دروغگوست. اصحاب رسول خدا (ص) به سعد بن عباده گفتند: اگر مردی را در حال زنا با همسرت ببینی چه خواهی کرد؟ وی گفت او را با شمشیر به قتل می رسانم. رسول خدا (ص) از آنجا عبور می کرد و فرمود: ای سعد چه شده است؟ سعد عرض کرد به من گفتند: اگر مردی را در حال زنا با همسرت ببینی چه خواهی کرد؟ و من پاسخ دادم، او را با شمشیر می کشم. حضرت فرمود: ای سعد! پس چهار شاهد برای چیست؟ عرض کرد: ای رسول خدا بعد از این که با چشم خود دیدم و خدا هم می‌داند که او آن عمل را انجام داده است؟ حضرت فرمود: آری، به خدا سوگند با این که به چشم خود دیدی و خدا هم می‌داند که او آن عمل را انجام داده است؛ خداوند برای هر چیزی حدی قرار داده و بر کسی که از آن حد تجاوز کند، نیز حدی مقرر فرمود است (حر عاملی،وسایل الشیعه ج ۱۸ص۳۱۰).برقی همین روایت را در محاسن از داود نقل کرده و در ذیل آن چنین آورده است:

« و جعل ما دون الاربعه الشهدا مستورا.ً علی المسلیمن» (همان) خداوند اراده فرموده گناهی از این قبیل که کمتر از چهار شاهد بر آن گواهی دهند، بر مسلمانان پوشیده بماند (نک:همان).

در روایت دیگری که کلینی آن را از عده ای از اصحاب نقل کرده، چنین آمده: رسول خدا(ص) به سعد بن عباده فرمود: خداوند برای هر چیزی حدی قرار داده رو برای هر کس که از آن حد تجاوز کند نیز حدی مقرر داشته است و اراده فرموده گناهی این چنین که کمتر از چهار شاهد بر آن اقامه شود، بر مسلمانان پوشیده بماند.

این روایت گر چه بر علم شوهر مبتنی است نه علم قاضی، ولی وجود چهار شاهد ملاک ثبوت زنا قرار داده و خداوندآن را خواسته است که در صورتی که شاهد کمتری دارد بر ملا شود. ‌بنابرین‏ مقتضای روایت این است که عمل زنا با شهادت چهار شاهد ثابت نمی شود و در این مسئله، شوهر و قاضی یکسانند و ادعای تفاوت این دو، خلاف ظاهر است؛ لذا گفته اند: ار خصوصیات زنا را الغا کنیم و احتمال فرق ندهیم، مقصود، کلیه حدود الهی است و یا خصوص حدودی که گواهی چهار شاهد در آن شرط است

نظر دهید »
دانلود متن کامل پایان نامه ارشد – گفتار اول : روش های بین المللی نظارت بر اجرای حقوق بشر – 5
ارسال شده در 30 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

۶-محاصره اقتصادی کشور متخلف توسط کشورهای عضو

۷-اقدامات ویژه ی نظامی

ب)عوامل سیاسی :

۱-منافع مشترک و متقابل بین الملل

۲-انتشار اسناد حاکی از نقض حقوق

ج)عوامل معنوی:

۱-افکار عمومی

۲-مسئولیت اخلاقی

۳-پرهیز از تنش (مانند تیرگی روابط،جنگ سرد،جنگ گرم)[۳۳]

مبحث سوم : روش ها وابزارهای نظارت بر اجرای حقوق بشر

گفتار اول : روش های بین‌المللی نظارت بر اجرای حقوق بشر

هرچند در حوزه تدوین مقررات حقوق بشر مثل منشور بین‌المللی حقوق بشر، کنوانسیون های اروپایی ، آمریکایی و آفریقایی حقوق بشر وغیره گام هایی مؤثر برای رشد و توسعه امتیازات انسانی برداشته شده ، ولی در زمینه حمایت از صیانت این مقررات با وجود موانع زیادی که بسیاری از آن ها در حاکمیت دولت ها خلاصه می‌گردد، راه بسیار دشواری پیموده شده است .

در تعهدات بین‌المللی که دولت ها در حوزه های دیگری غیر از حقوق بشر فعالیت هایی را بر عهده دارند، سیستم بین‌المللی می‌تواند از نفوذ بر دولت ها، به تمام روش های شناخته شده ممکن، از قبیل: فشارها و تمهیدات شناخته شده استفاده نماید تا آن ها را به پیروی از قواعد مربوطه وادار نماید و دولت ها در این زمینه ، تعهدی را که برای ایجاد نظم ، میان روابط خود دارند ، رعایت می‌کنند و این دلایل متعددی دارد. اما این انگیزه ها و عوامل ، در نظام بین‌المللی حقوق بشر، دقیقاً ‌به این دلیل که حقوق بشر ارزش های بشری را به جای ارزش های دولتی ارتقا می‌دهد، عمل نمی کنند؛ زیرا تعهدات دولت ها بر اساس حقوق بشر، به طور مستقیم برای آن دولت ها به وجود آمده اند و در پی ایجاد الزام برای برآوردن سازگاری های ملّی و داخلی با استانداردهای بین‌المللی ، از طریق تأسیس مکانیسم های متعدد و متنوع است . به همین دلیل ، در تفاوت این دو نوع تعهد گفته شده است که در جامعه بین‌المللی مبنای تعهد دولت ها در قبال یکدیگر اصول برابری و تبادل است ، حال آن که تعهد دولت ها در قلمرو حقوق بشر، به گونه ای است که آن ها را در قبال تمامی افراد اعم از اتباع داخلی و بیگانه ملتزم می‌کند.گذشته از این ، فرهنگ عام متابعت از حقوق بین الملل در نظام بین‌المللی حقوق بشر، از اثر بخشی بسیار کمتری برخوردار است . دلیل آن هم روشن است؛ چرا که سیستم بین‌المللی حقوق بشر هنوز در مرحله استقرار یافتن است و دولت ها هنوز به طور کلی این آرمان که شرایط خارج از حاکمیت را در چگونگی رفتار با ساکنان سرزمین خود مدّنظر قرار دهند، نپذیرفته اند. از سوی دیگر، واکنش در برابر نقض قواعد حقوق بشر به شکل مقابله به مثل و یا تهدید به آن ، خودش نه تنها نقض حقوق بشر است ، بلکه به ‌عنوان بازدارنده ایی مؤثر جلوه می‌کند. از این رو، وسوسه نقض قواعد این نظام ، بسیار قوی تر از هر قاعده دیگر بین‌المللی است و دلسردی اساسی را بر اجرا و نظارت بر آن حاکم نموده است.[۳۴]

بند اول : آئین گزارش دهی

این آیین به دلیل ماهیتش که دولت ها را ملزم به ارائه گزارش هایی راجع به اجرای داخلی قواعد مورد نظر می‌کند و نیز نهاد نظارتی صالح که به بررسی گزارش ها و توصیه های کلی می پردازد، کم حساس ترین روش ها و البته رایج ترین آن ها‌ است . از این رو، محور مرکزی مکانیسم اجرایی نظام بین‌المللی حقوق بشر محسوب می‌گردد. [۳۵]

«آیین یا نظام گزارش‌دهی» به شیوه نظارتی خاصی اطلاق می‌گردد که در بسیاری از ‌معاهده‌های حقوق بشری مقرر گردیده و بر اساس این آیین، دولت‌های عضو آن معاهدات، ملزم شده‌اند تا به صورت دوره‌ای گزارش‌های دوره‌ای مکتوبی را که بیانگر میزان مطابقت وضعیت آن ها با استانداردهای آن معاهده و در بر دارنده تجربیات و موانع احتمالی در عدم اجرای استانداردهای مربوطه و اقدامات اتخاذی آن ها‌ است، به نهادهای ناظر پیش‌بینی شده، ارائه نمایند.

این گزارش‌ها می‌توانند، بیانگر وضعیت قانون گذاری‌های ملی، پرونده های قضایی و اطلاعات علمی و… باشد، به گونه‌ای که به نهاد نظارتی مربوطه، امکان بررسی گزارش‌های دولتی و پاسخ گویی، اظهار نظر و ارائه توصیه های کلی (عمومی) یا خاص را می‌دهد. همچنین اصطلاح «گزارش» به گزارش‌هایی که توسط سازمان‌های غیر دولتی، سازمان‌های بین‌المللی یا گزارش‌هایی که به وسیله «گزارش گران ویژه»درباره موضوعات خاص یا وضعیت حقوق بشری کشور مشخصی به منظور بررسی وضعیت موجود و مطابقت آن ها با استانداردهای حقوق بشری تهیه می‌شود، نیز اطلاق می‌شود.

در سطح بین‌المللی، برخی از مهمترین کنوانسیون‌های حقوق بشری مصوب سازمان ملل متحد مشتمل بر آیین گزارش‌دهی بوده و هر یک از ارکان معاهده ای، قواعد عمومی و اصول راهنمای مشخصی را در ارتباط با شکل و محتوای گزارش‌هایی که دولت‌های عضو باید ارائه نمایند، مقرر نموده‌اند و هر یک از آن ها دارای تشریفات و فرایند ویژه مخصوص خودشان هستند. به عنوان نمونه: اعضای میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی (۱۹۶۶) بر اساس ماده ۱۶ ، میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (۱۹۶۶) مطابق ماده ۴۰ ،اعضای کنوانسیون بین‌المللی رفع هر گونه تبعیض نژادی (۱۹۶۵) بر اساس بند ۱ ماده ۹ ،اعضای کنوانسیون منع شکنجه و سایر رفتارها و مجازات‌های ظالمانه، غیر انسانی و تحقیر آمیز (۱۹۸۴) مطابق بند ۱ ماده ۱۹ ،کنوانسیون حقوق کودک (۱۹۸۹) در ماده ۴۴، کنوانسیون رفع تمامی اشکال تبعیض علیه زنان (۱۹۷۹) مطابق ماده ۱۸،کنوانسیون بین‌المللی حمایت از حقوق کارگران مهاجر و خانواده های آنان (۱۹۹۰)مطابق ماده ۷۳،کنوانسیون بین‌المللی منع و مجازات جرم آپاتاید(۱۹۷۳)مطابق ماده ۷،سازمان بین‌المللی کار سازمان یونسکو و سازمان بهداشت جهانی نیز لزوم ارائه گزارش‌های دوره‌ای درباره مسایل و موضوعات مربوط به حقوق بشر را مقرر نموده‌اند.

در سطح منطقه‌ای نیز در اسناد مصوب نظام‌های منطقه‌ای حقوق بشر، آیین گزارش‌دهی به شیوه‌ای مشابه رویه بین‌المللی مورد شناسایی قرار گرفته است، هر چند شیوه گزارش‌دهی در این نظام‌های منطقه ای، با آن چه در سطح بین‌المللی مورد شناسایی قرار گرفته تا حدودی متفاوت است. به عنوان نمونه :کنوانسیون اروپایی حمایت از حقوق بشر و آزادی‌های اساسی ۱۹۵۰در ماده ۵۲،کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر ۱۹۶۹در ماده ۴۳ همچنین بر اساس بند (د) ماده ۴۱ ،منشور آفریقایی حقوق بشر و ملت‌ها ۱۹۸۱مطابق ماده ۶۲ این منشور.[۳۶]

بند دوم: آئین شکایتی

اصطلاح «آیین عرض حال» یا «دادخواهی» یا «شکایت» یا «مکاتبه»به مجموعه‌ای از آیین‌ها و فرآیندهای حقوقی رسمی که از طریق آن افراد، گروه‌ها یا دولت‌ها تقاضای ملاحظه و تصمیم گیری به وسیله برخی نهادهای بین‌المللی ‍‍‍[یا منطقه‌ای] حقوق بشری را مطرح می‌نمایند، اطلاق می‌گردد. این مجموعه مشتمل بر سند رسمی مکتوبی است که نقض یا تعرض نسبت به حمایت از حقوق بشر را که در معاهده یا دیگر قواعد حقوقی الزام آور گنجانده شده، به دولت مشخصی منتسب می‌کند.

آیین عرض حال یا دادخواهی را به اعتبار سطح، محدوده و قلمرویی که دادخواهی در آن گستره صورت می‌پذیرد اعم از آن که در سطح بین‌المللی یا منطقه‌ای باشد می‌توان به «آیین دادخواهی بین‌المللی»و «آیین دادخواهی منطقه‌ای» تقسیم بندی نمود. اما تقسیم بندی مهم تر، تقسیم‌بندی آن به اعتبار شیوه های طرح شکایت یا دادخواهی است. بر این اساس، معاهدات بین‌المللی در راستای حمایت از حقوق بشر، دو شیوه متفاوت از آیین دادخواهی را تدارک دیده‌اند:

نظر دهید »
طرح های تحقیقاتی و پایان نامه ها | مبانی نظری و پیشینه پژوهش – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 30 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

۱-۴-۳ هدف کاربردی

هدف از انجام پژوهش آگاهی بخشی و اطلاع­رسانی به سرمایه ­گذاران و همچنین مدیران و سیاست­گذاران است. در نتیجه نتایج حاصل از پژوهش می ­تواند برای شرکت­های سرمایه ­گذاری، بانک­ها و مؤسسات مالی، بیمه­ها و سایر سازمان­هایی که مالکان نهادی شرکت­های حاضر در بورس اوراق بهادار را تشکیل می­ دهند و همچنین برنامه­ ریزان و مدیران مفید باشد.

۱-۵ قلمرو پژوهش

۱-۵-۱ قلمرو موضوعی

از نظر موضوعی پژوهش مذکور از یک سو بر متغیرهای کلان اقتصادی متمرکز است و از سوی دیگر ساختار مالکیت شرکت­های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران مورد بررسی قرار ‌می‌گیرد که در این پژوهش به طور خاص بر مالکیت نهادی پرداخته می­ شود.

۱-۵-۲ قلمرو زمانی

بازه زمانی ۱۳۸۸ الی ۱۳۹۲ در این پژوهش مورد نظر بوده است.

۱-۵-۳ قلمرو مکانی

کلیه شرکت­های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران در این پژوهش مورد نظر قرار ‌گرفته‌اند.

۱-۶ چارچوب مفهومی پژوهش

روابط بین متغیرهای پژوهش را ‌می‌توان به صورت زیر بیان نمود.

شکل ۱-۱ مدل مفهومی پژوهش

۱-۸ فرضیه ­های پژوهش

فرضیه ۱: بین متغیرهای کلان اقتصادی و ساختار مالکیت شرکت­ها در بورس اوراق بهادار تهران رابطه معناداری وجود دارد.

فرضیه بالا به فرضیه ­های زیر تقسیم شده و مورد بررسی قرار ‌گرفته‌اند.

فرضیه ۱-۱: بین نرخ تورم و مالکیت نهادی در بورس اوراق بهادار تهران رابطه معناداری وجود دارد.

فرضیه ۱-۲: بین نرخ سودبانکی و مالکیت نهادی در بورس اوراق بهادار تهران رابطه معناداری وجود دارد.

فرضیه ۱-۳: بین نرخ نقدینگی و مالکیت نهادی در بورس اوراق بهادار تهران رابطه معناداری وجود دارد.

فرضیه ۱-۴: بین نرخ ارز و مالکیت نهادی در بورس اوراق بهادار تهران رابطه معناداری وجود دارد.

۱-۹ تعریف واژه ­ها و اصطلاحات(مفهومی و عملیاتی)

۱-۹-۱ تعاریف مفهومی

۱-۹-۱-۱ نرخ تورم[۵]:

نرخ تورم عبارت است از درصد افزایش سطح عمومی قیمت­ها در یک دوره زمانی یا ‌می‌توان گفت تورم عبارت است از تنزل ارزش پول ملی، نرخ تورم از طریق تغییرات سطح عمومی قیمت­ها در یک دوره زمانی (از سال پایه تا سال جاری) محاسبه می­گردد(عظیمی، ۱۳۸۵).

۱-۹-۱-۲ نرخ سود بانکی:

بهره قیمتی است که برای منابع قرض گرفته شده پرداخت می­گردد. پس­انداز کنندگان بهره­ای به نرخ معین، به عنوان پاداش پس­انداز خود یا پاداش انصراف از پول نقد خود دریافت می­دارند. نرخ­های مهم و قابل توجه در بانک­ها، نرخ سود اسمی و نرخ سود مؤثرند؛ نرخ سود اسمی، نرخی است که بانک مرکزی سالانه، با توجه به شرایط اقتصادی، سیاسی و سایر موارد دیگر، اعلام می­ کند و نرخ سود مؤثر را ‌می‌توان از تقسیم سود دریافتی بانکی بر روی مطالبات به دست آورد(‌حاجی‌ها، حیدر پور و رجائی، ۱۳۹۱).

۱-۹-۱-۳ نرخ نقدینگی[۶]:

نقدینگی که گاهی به آن نقدینگی بخش خصوصی نیز می­گویند برابر است با حجم پول به اضافه سپرده ­های پس انداز و مدت­دار بخش خصوصی در بانک­ها. در واقع نقدینگی برابر است با پول بعلاوه شبه پول(نظری، ۱۳۸۵: ۱۵۸).

۱-۹-۱-۴ نرخ ارز[۷]:

نرخ ارز عبارت است از نسبت بهای پول خارجی به پول داخلی. اگر پول خارجی را دلار فرض کنیم نرخ ارز عبارت است از نسبت دلار به ریال یعنی در مقابل یک دلار چند ریال پرداخت می­ شود(فرهنگ، ۱۳۶۹).

۱-۹-۱-۵ ساختار مالکیت:

ساختار مالکیت به بیان ساده یعنی چه اشخاصی(حقیقی یا حقوقی) بر تصمیمات عملیاتی و استراتژیک یک شرکت تسلط و حکمفرمایی دارند. ترکیب سهام‌داران و میزان تمرکز مالکیت، دوجنبه اساسی ساختار مالکیت شرکت­ها به شمار می­رود(بیانانی و کاظمی، ۱۳۹۲).

۱-۹-۱-۶ مالکیت نهادی:

مالکیت نهادی عبارت آن درصد از سهام شرکت که در اختیار بانک‌ها، شرکت های بیمه، صندوق های بازنشستگی، شرکت های سرمایه گذاری و… می‌باشد(معین الدین و همکاران، ۱۳۹۳).

۱-۹-۲ تعاریف عملیاتی

۱-۹-۲-۱ نرخ تورم: ‌بر اساس استانداردهای جهانی، مرجع محاسبه و اعلام نرخ تورم بانک مرکزی است. در بانک مرکزی ایران اداره آمارهای اقتصادی مسوول این امر است. در این پژوهش شاخص بهای کالا و خدمات مصرفی(CPI) و شاخص بهای تولیدکننده(PPI) به عنوان نماد نرخ تورم استفاده شده است. و داده­ های مربوط به هر دو شاخص در فاصله بازه زمانی به صورت ماهانه گرداوری شده و مورد استفاده قرار گرفته است.

= نرخ تورم

۱-۹-۲-۲ نرخ سود بانکی: این متغیر اقتصادی هر ساله توسط بانک مرکزی نرخ گذاری شده و در قالب سیاست های نظام بانکی از طرف بانک مرکزی در اختیار بانک های عامل قرار می‌گیرد و بانک های عامل نیز بر اساس آن خدمات بانکی در اختیار مشتریان خود می‌گذارند. در این پژوهش، نرخ سود سپرده یکساله بانک­های دولتی مورد استفاده قرار گرفته است.

۱-۹-۲-۳ نرخ نقدینگی: این متغیر نیز با محاسبات انجام شده در بانک مرکزی سالانه در اختیار استفاده کنندگان قرار می‌گیرد. در این پژوهش داده ­های مربوط به نرخ نقدینگی به صورت فصلی طی بازه زمانی مذکور مورد استفاده قرار گرفته است.

سپرده ­های مدت­دار+ سپرده ­های پس­انداز+ سپرده ­های جاری+ اسکناس و مسکوک = نقدینگی

۱-۹-۲-۴ نرخ ارز: پول خارجی مد نظر در اینجا دلار ‌می‌باشد. این متغیر نیز به صورت روزانه نرخ گذاری شده و از طریق بانک مرکزی و سایر منابع در اختیار استفاده کننده قرار می‌گیرد . در اینجا از نرخ برابری دلار با ریال در بازار رسمی استفاده شده است و میانگین هر ماه آن برای بازه زمانی مورد نظر استخراج گردیده و مورد استفاده قرار گرفته است.

۱-۹-۲-۵ ساختار مالکیت: ترکیب سهام‌داران از طریق چهار متغیر مالکیت خارجی، مالکیت شرکتی، مالکیت مدیریتی و مالکیت نهادی اندازه ­گیری می­ شود. این پژوهش به طور خاص بر مالکیت نهادی متمرکز بوده است.

۱-۹-۲-۶ مالکیت نهادی: شاخص­ های مالکیت نهادی عبارت است از درصد مالکیت نهادی و تعداد مالکان نهادی، که در این پژوهش درصد مالکان نهادی مورد استفاده قرار گرفته است.

فصل دوم

مبانی نظری و پیشینه پژوهش

۲-۱ مقدمه

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 50
  • 51
  • 52
  • ...
  • 53
  • ...
  • 54
  • 55
  • 56
  • ...
  • 57
  • ...
  • 58
  • 59
  • 60
  • ...
  • 165
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

 دانش ضروری برای موفقیت در ارز دیجیتال
 پیشگیری و درمان پارواویروس سگ‌ها
 دلایل عقیم‌سازی گربه‌ها
 درآمد از نقد و بررسی محصولات آنلاین
 فروش الگوهای گرافیکی وبسایت
 انتخاب بهترین غذای خشک سگ
 مصرف سیب‌زمینی برای سگ‌ها
 تغذیه سالم سگ ژرمن شپرد
 افزایش درآمد طراحی گرافیک آنلاین
 درآمد از آموزش مهارت‌های دیجیتال
 انتخاب ظرف خاک مناسب گربه
 نشانه‌های بیماری در گربه‌ها
 درآمدزایی از اپلیکیشن‌ها
 نگهداری طوطی برزیلی (کوتوله)
 درآمد از یوتیوب با محتوای تخصصی
 معرفی نژاد سگ شپرد استرالیایی
 راه‌های درآمد از فریلنسری
 اشتباهات مهلک در طراحی لوگو هوش مصنوعی
 بیماری کوشینگ در سگ‌ها
 ایجاد رابطه پایدار و امن
 نگهداری سگ پامرانین در آپارتمان
 تحلیل رقبا در فروشگاه آنلاین
 افزایش فروش لوازم ورزشی
 نشانه‌های پیری در سگ‌ها
 دلایل احساس گم‌شدگی در رابطه
 ایجاد تعادل در رابطه عاشقانه
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان